Prova de História: Reforma Católica e Protestante para 7º Ano

Tema: reforma catolica e reforma protestante
Etapa/Série: 7º ano
Disciplina: História
Questões: 10

Prova de História: Reforma Católica e Reforma Protestante

Nome do Aluno:___________________________

Planejamentos de Aula BNCC Infantil e Fundamental

Data:____/____/______

Turma:________

Instruções: Leia atentamente cada questão e assinale a alternativa correta.

Questões

1. O que foi a Reforma Protestante?

A. Um movimento que buscou a reforma do cristianismo católico

B. A criação da Igreja Ortodoxa

C. Um movimento cultural do Renascimento

D. A fundação da Igreja Católica

2. Quem é considerado o principal líder da Reforma Protestante?

A. João Calvino

B. Martinho Lutero

C. Henrique VIII

D. Santo Agostinho

3. Qual era uma das principais críticas de Martinho Lutero à Igreja Católica?

A. A existência de muitas tradições

B. A venda de indulgências

C. O uso da língua latina nas missas

D. O celibato dos padres

4. A Reforma Católica foi uma resposta a qual movimento?

A. A Revolução Francesa

B. A Reforma Protestante

C. A Revolução Industrial

D. O Humanismo

5. Qual dos seguintes documentos foi criado como parte da Reforma Católica?

A. Os 95 Theses

B. O Concílio de Trento

C. A Bíblia de Gutenberg

D. O Livro de Oração Comum

6. Qual foi uma das consequências diretas da Reforma Protestante na Europa?

A. O fortalecimento da Igreja Católica

B. A divisão do cristianismo em diferentes denominações

C. A rejeição total da prática religiosa

D. A unificação dos países europeus sob uma única religião

7. O Concílio de Trento, parte da Reforma Católica, abordou principalmente:

A. As doutrinas da Igreja e a reafirmação da fé católica

B. O apoio ao protestantismo

C. O combate à ciência e ao humanismo

D. A criação de novas práticas religiosas

8. Qual das alternativas abaixo apresenta um aspecto comum entre a Reforma Protestante e a Reforma Católica?

A. Ambas buscavam a venda de indulgências

B. Ambas surgiram no mesmo período histórico

C. Ambas buscavam reformar práticas e doutrinas religiosas

D. Ambas rejeitavam totalmente a Bíblia

9. A chamada “guerra dos 30 anos” teve suas raízes profundamente ligadas a quais eventos?

A. A descoberta das Américas

B. Conflitos entre católicos e protestantes

C. O surgimento do Islã

D. A Revolução Industrial

10. Como a Reforma Protestante influenciou o desenvolvimento de ideias individuais na Europa?

A. Legalizou a corrupção na Igreja

B. Incentivou a liberdade de interpretação das escrituras

C. Promoveu a unidade religiosa em todo o continente

D. Impediu o crescimento do pensamento crítico

Gabarito

1. A – A Reforma Protestante foi, de fato, um movimento que buscava reformar a Igreja Católica, visando corrigir práticas que eram consideradas erradas pelos reformadores.

2. B – Martinho Lutero é amplamente reconhecido como o principal líder da Reforma Protestante, tendo iniciado o movimento com suas 95 Teses.

3. B – A venda de indulgências era uma das críticas centrais de Lutero, que considerava que isso corrompia a verdadeira mensagem cristã.

4. B – A Reforma Católica (ou Contra-Reforma) foi uma resposta direta à Reforma Protestante, que vinha criticando a Igreja Católica.

5. B – O Concílio de Trento foi convocado para abordar as críticas feitas durante a Reforma Protestante e reformar a Igreja a partir de suas bases doutrinárias.

6. B – Um resultado significativo da Reforma Protestante foi a emergência de diferentes denominações cristãs, resultando em uma Europa menos homogênea religiosamente.

7. A – O Concílio de Trento focou na reafirmação da doutrina católica e em reformas internas à Igreja, buscando fortalecer sua posição.

8. C – Tanto a Reforma Protestante quanto a Reforma Católica buscavam reformas nas práticas religiosas e nas doutrinas que eram consideradas inadequadas ou problemáticas.

9. B – A guerra dos 30 anos foi intensamente marcada por conflitos entre católicos e protestantes, refletindo a divisão religiosa gerada pela Reforma.

10. B – A Reforma Protestante incentivou uma nova forma de pensar, onde a interpretação individual das escrituras se tornou mais aceitável e promissora.



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